第四百零七章圣源阴阳池
《论圣宫》这本书，主要记载的是论圣宫原本的样貌，以及各种论圣宫殿主关于论圣宫的小心思，论圣宫的阵法布置，空间规划，论圣宫规矩等等，很是细致与全面。
其中有不少插图，也让方寻更加了解论圣宫的情况。
这本书比起《圣级》跟《论圣语录》的长宽要大许多，虽然只有一百多页，但内容着实不少。
将《论圣宫》里面所记载的诸多描述还原出来，便是方寻现在所在的论圣宫的模样。
从敲门进入之时，方寻明显感觉到与推开大门有着天壤之别，就是因为按照《论圣宫》记载的规矩，唯有懂得如何敲门，受邀前来论圣者，才能以最高礼仪相待。
最高礼仪之一，便是激活整个论圣宫的所有阵法，让论圣宫的各处，都增添难以琢磨的神韵，也让论圣宫待起来更加舒适安逸。
《论圣宫》里面，还记载着一处宝地，让方寻很是感兴趣。
这个地方名为圣源阴阳池，拥有庞大的阴阳之力以及圣兽本源，乃是论圣宫的底蕴之一。
这种宝池，可遇而不可求，乃是天然形成，是大自然的瑰宝，方寻很期待能与之一见。
当然，另外方寻感兴趣的，还有一个地方，那便是论圣宫的藏宝阁。
藏宝阁之中，据说藏着殿主千年前收集的各类珍宝，种类繁多，乃是让圣者都为之眼馋的宝库。
当然其位置较为隐秘，虽然真实的论圣宫已经沦为废墟，不过这两处宝地位置特殊，或许还有存在的可能，方寻默默将其记在心中，等论圣结束，再去探索一番。
《论圣宫》之中，并无记载为何论圣宫会荒废，也没有记载为什么殿主他们一去不复返，或许原因需要询问书童才能知晓。
另外方寻感兴趣的地方，乃是藏书阁，通过书童刚刚说的那一番话，基本可以确定全部损毁了，不然方寻其实更看重这个。
书籍才是人类最重要的瑰宝，这点在方寻的心中，一直都是如此。
方寻看完《论圣宫》，并没有打算再看第二遍。
《论圣宫》就算是有部分记载有错漏，也不是什么大事情，不像《圣级》这本书需要严格进行考究。
最后，方寻把目光投向第三本书籍《论圣语录》。
《论圣语录》很厚，内容极多，记载的是殿主以及圣者们关于圣兽境界的探讨。
从原本的只有单一圣兽等阶，逐步推演到天地玄黄四个等阶，符合真正的大道规则。
种种妙论，种种关于圣兽等阶的猜测，虽然方寻已经知晓了真实排列情况，不过也让方寻耳目一新。
有圣心说，有圣血说，也有圣骨说，每位圣者提出的假说，都说的头头是道，若是不会主动思考的人，只怕是见一个信一个。
同时方寻也知晓，天地玄黄的圣兽等阶划分，并非殿主与圣者们发明的。
宠兽的起源，暂且无法做定论，但时间定是以百万年、千万年甚至上亿年来记载的。
而书童所讲，殿主不在此处的时间不过千年，千年之前，一群圣者从无到有推演出真正的圣兽等阶完成进化顺序，不免让方寻很是佩服。
只有宠兽晋升的道途切合了大道的道路，才能真正为众人所用，否则就会如同华夏帝国现在的处境这般，无法出现更高层次的强者。