哪怕是真灵都已经陨落，也还是可以用大神通、大威能进行重聚、重塑。
佛门的阶级分布是典型的金字塔类型，无论是地位，还是香火信仰上都是如此。
底层的罗汉金刚在享用信众香火的同时，也是要向更高层的菩萨和诸佛贡献信仰，可谓是层层递进。虽然这样一来，会让自身受制于上层，但也是有了一分托生之机。
上层的诸佛掌握着这一分生机，便是下层的罗汉金刚陨落了，也可助其复生。而诸佛又要向着更上层礼赞，也算是有自己的一条后路。
除了少数另类，比如斗战胜佛以外，其余的佛者基本上都是如此。
这样一来，倒是让这些佛者比那些三品真灵更能苟，有希望重活一世。
前提是阿弥陀佛能够重现世间。
大日如来也是看着周边的法相虚影，颔道：“末法之前诸佛诸菩萨陨落之后所遗留的香火都在此处了，还有末法之后佛国多年来所汇聚的香火也有大半在此。”
那些佛国的修行者承载道果之后，也能够吸收香火信仰，凝聚身外法相，但比起道果的原主来，还是差了不少，没能将香火悉数利用。
这不是说佛国修行者皆是不如原主之辈，而是他们吸收香火的核心乃是道果，以他人之道果吸收香火，又岂能比得上真正的主人？
而那些没能够吸收利用的香火，便被接引到此，成为了这一处残破净土的根基。
阿弥陀佛也许是陨落了，但他的净土却是不断吸收着香火，支撑过漫长的时光。
且这虚空之中，不受五浊恶世影响，也能够成为诸佛诸菩萨之法相的最后避难所。哪怕是岁月流转，法相皆成虚影，也依旧还有一线生机。
若是阿弥陀佛重生，或是有人承载阿弥陀佛道果，当可以此法相虚影为媒介，重聚真灵，然后将真灵导入道果之中。
佛国的修行者们将在真灵导入之后，成为最好的庐舍。
佛门最大的后手，便在于此。
释迦如来不言，只是轻轻转掌，巨大的佛掌之上出现一座如同大海一般的金池。此乃七宝池，以佛门七宝为凭依，凝聚阿弥陀佛之愿力而成。池中之水有八种殊胜功德，故名“八功德水”。
池水之妙用无穷，最大的功效便是助佛修凝练法相金身，释迦如来和大日如来之所以能够快恢复，便是因为他们寻到了这功德池。
只是由于凝练法相金身消耗过大，又有业如来和地藏王两者在明暗两处去教存法，消除诸佛信仰，使得这功德水入不敷出，基本上是快耗光了。
但现在好了，一切都要回来了。
看似广袤却实则虚幻的功德水正在逐渐变得真实，淡淡的佛气从四面八方汇聚于此，很快就恢复了千分之一左右。
有极乐世界在，又远离了五浊恶世，功德水的恢复那是肉眼可见。看这度，不需要多久，七宝池便可再度装满功德水。
不过，释迦如来也没有因为眼前的好事而懈怠，他只是看了眼七宝池后，就将它重新收起，道一声“走”，便往极乐世界中心飞去。
他可没忘了自己三人是怎么来到此处的。
若非姜离和业如来逼迫过甚，他们也不会提前开启天路，前来寻找极乐世界。
这一次寻找的初始，乃是为了突围。
而敌方既是有业如来这个在魔道上胜过波旬，于佛道上也是成就非凡，有着如来之功的人在，循着痕迹追索是极有可能的事情。
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事实上，释迦如来现在就已经有不祥预感了。
要不是姜天子和业如来能够混淆因果，释迦如来甚至能够直接锁定不祥预感之源头，洞察来敌之身份。
在末法之前那样的世界中，能混到佛祖这个层次的，基本上都有一手未卜先知的大神通。
当是时，三位如来便齐齐挪移。
沿途经过一尊尊法相虚影，道道佛光圣气和他们共鸣，似是在欢迎着三位如来的到来，又似在庆贺着佛门道统即将卷土重来。
越是向前，佛光波动就越明显。
这代表着这些法相虚影中所留存的意志波动足够强烈，重聚真灵的难度也会相应减小。