你不是压轴的报告人，而是排的相当靠前，这是你的天时地利人和，是台下学者的受难日。
你临上场前，问你的学生：“你的学生好教吗？”
他没来得及回答。
你自问自答了。
你对现今的学术界不算了解，但是了解庸人们能够接纳的知识，因为从古至今，天才总是挑战人对天赋的认知，而庸人的认知能力始终保持在一个相当稳定的区间。
故此，你尝试证明一个庸人能够掌握的知识能做到的极限，由此证明在座各位所谓的成果连庸人的极限都无法触及。
一场对体力和思维的酷刑。
这场酷刑的开始，是你对着台下众人说：“我将尝试证明两件事，一是我是个蠢货，二是在座各位都是蠢货。我能说出这句话，已然证明了我的愚蠢，现在，轮到我证明各位的愚蠢了。”
“希望我能失败。”
这场酷刑结束于你的体力不支，和台下人的体力不支。举办方准备的书写工具用废了几套，你宛若一个彻头彻尾的愚人，使用着愚人能理解的知识，尝试推导出台下众人的成果。
你与愚人最大的不同，是你极度跳跃的思维。
所以才说是一场体力和思维上的酷刑。
庸人能够认知的知识是随着时间一代代进化的，原本无法具体认知的规律在时间和人的努力下成为常识，这些常识有时又会被推翻，被圈定使用范围，直至出现下一个阶段的常识。
你在用这些公理、这些常识、这些宇宙里接受过基本教育的普通人众所周知的知识，构建出知识的高塔。
或者可以说，你在写一本常识读物，试图向普通人普及那看起来遥不可及的知识。
这有什么用处？
那是别人之后要总结的事，跟你无关，你只是使用这些基础工具，验证台下学者的结论，顺便证伪。
你的学生在其中需要保持尊师重道品质的事，不是提供武力保障，而是回答你不甚清晰的地方。
你时不时询问他：“维里塔斯，这个知识他们能学到吗？”
天才来时，亦是庸人。
需要基本工具来认知世界。
你不知道这些基础工具能够构造出怎样的一个世界，因为它们互相组合出来的工具，仍旧没有尽头。
酷刑结束后，你光是恢复自己的精力就费了很长一段时间，这段时间足够公司和博识学会做出反应。
从结果上来说，你一无所获。
既不能让那群学者们全员红名，也不能让他们全员中立。
但你确实说到做到了。
嘴上的两个证明都已然证明完毕。
“会做这样的事的我，和会老老实实看我做这样的事，并且被动摇了那么一瞬间的人，都是蠢货。”
你这样跟你的学生说，“既然大家都是蠢货了，相处起来要什么负担。”